Lebanese beauty

[saidsamir]

يوصف الجمال عمومًا على أنه سمة من سمات الأشياء التي تجعل إدراك هذه الأشياء ممتعًا. وتشمل هذه الأشياء المناظر الطبيعية وغروب الشمس والبشر والأعمال الفنية. يعد الجمال ، جنبًا إلى جنب مع الفن والذوق ، الموضوع الرئيسي للجمال ، وهو أحد الفروع الرئيسية للفلسفة. كقيمة جمالية إيجابية ، يتناقض مع القبح كنظيره السلبي. جنبا إلى جنب مع الحقيقة والخير هو واحد من المتعاليين ، والتي غالبا ما تعتبر المفاهيم الأساسية الثلاثة لفهم الإنسان.

تتمثل إحدى الصعوبات في فهم الجمال في أنه يحتوي على جوانب موضوعية وذاتية: يُنظر إليه على أنه خاصية للأشياء ولكنه يعتمد أيضًا على الاستجابة العاطفية للمراقبين. بسبب جانبه الذاتي ، يقال إن الجمال "في عين الناظر".

لقد قيل إن القدرة على جانب الموضوع المطلوب لإدراك الجمال والحكم عليه ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "حاسة التذوق" ، يمكن تدريبها وأن أحكام الخبراء تتوافق على المدى الطويل. قد يشير هذا إلى أن معايير صحة أحكام الجمال هي معايير ذاتية ، أي تعتمد على مجموعة من القضاة ، بدلاً من كونها ذاتية أو موضوعية تمامًا.

تهدف مفاهيم الجمال إلى التقاط ما هو ضروري لكل الأشياء الجميلة. تُعرِّف المفاهيم الكلاسيكية الجمال من منظور العلاقة بين الشيء الجميل ككل وأجزائه: يجب أن تكون الأجزاء متناسبة مع بعضها البعض ، وبالتالي تشكل كلاً متناغمًا ومتكاملاً. ترى مفاهيم اللذة ارتباطًا ضروريًا بين اللذة والجمال ، على سبيل المثال أن يكون الشيء جميلًا هو أن يسبب متعة غير مبالية. تتضمن المفاهيم الأخرى تعريف الأشياء الجميلة من حيث قيمتها ، أو موقف المحبة تجاهها أو من حيث وظيفتها.

ملخص
يعتبر الجمال ، إلى جانب الفن والذوق ، الموضوع الرئيسي لعلم الجمال ، وهو أحد الفروع الرئيسية للفلسفة ، وعادة ما يُصنف الجمال على أنه خاصية جمالية إلى جانب خصائص أخرى ، مثل النعمة والأناقة والسمو. كقيمة جمالية إيجابية ، يتناقض الجمال مع القبح كنظيره السلبي. غالبًا ما يُدرج الجمال كأحد المفاهيم الأساسية الثلاثة لفهم الإنسان إلى جانب الحقيقة والخير.

يرى الموضوعيون أو الواقعيون الجمال على أنه سمة موضوعية أو مستقلة عن العقل للأشياء الجميلة ، والتي ينكرها الذاتانيون. [3] [9] مصدر هذا الجدل هو أن أحكام الجمال تبدو وكأنها تستند إلى أسس ذاتية ، أي مشاعرنا ، بينما تدعي الصحة العامة في نفس الوقت. يشار إلى هذا التوتر أحيانًا باسم "تناقض الذوق".
اقترح أتباع كلا الجانبين أن هيئة تدريس معينة ، تسمى عادةً حاسة التذوق ، ضرورية لإصدار أحكام موثوقة حول الجمال. ديفيد هيوم ، على سبيل المثال ، يقترح أنه يمكن تدريب هذه الكلية وأن أحكام الخبراء تتوافق على المدى الطويل.

تتم مناقشة الجمال بشكل أساسي فيما يتعلق بالأشياء الملموسة التي يمكن للإدراك الحسي الوصول إليها. غالبًا ما يقترح أن جمال الشيء يسيطر على السمات الحسية لهذا الشيء. لكن تم اقتراح أن الأشياء المجردة مثل القصص أو البراهين الرياضية يمكن أن تكون جميلة. يلعب الجمال دورًا رئيسيًا في الأعمال الفنية ولكن هناك أيضًا جمال خارج مجال الفن ، خاصة فيما يتعلق بجمال الطبيعة. هناك تمييز مؤثر بين الأشياء الجميلة ، بسبب إيمانويل كانط ، وهو التمييز بين الجمال التابع والحر. الشيء يعتمد على الجمال إذا كان جماله يعتمد على مفهوم أو وظيفة هذا الشيء ، على عكس الجمال الحر أو المطلق. من الأمثلة على الجمال التابع ثورًا جميلًا كالثور ولكن ليس كحصان أو صورة جميلة لأنها تصور مبنى جميل ولكنه يفتقر إلى الجمال بشكل عام بسبب جودته المنخفضة.

الموضوعية والذاتية
مزيد من المعلومات: الموضوعية والذاتية
يبدو أن أحكام الجمال تشغل موقعًا وسيطًا بين الأحكام الموضوعية ، على سبيل المثال فيما يتعلق بكتلة وشكل الجريب فروت ، والإعجابات الذاتية ، على سبيل المثال فيما إذا كان طعم الجريب فروت جيدًا.

تختلف أحكام الجمال عن السابقة لأنها تستند إلى المشاعر الذاتية بدلاً من الإدراك الموضوعي. لكنهم يختلفون أيضًا عن الأخير لأنهم يطالبون بالصحة العامة. ينعكس هذا التوتر أيضًا في اللغة المشتركة. من ناحية ، نتحدث عن الجمال باعتباره سمة موضوعية للعالم تُنسب ، على سبيل المثال ، إلى المناظر الطبيعية أو اللوحات أو البشر. من ناحية أخرى ، يتم التعبير عن الجانب الذاتي في أقوال مثل "الجمال في عين الناظر".

المصدر

Lebanese beauty